25.01.2017

Высказывания Э.Уайт о Святом Духе, как о Третьей Личности Божества

Личностная природа и Божественность Святого Духа
    "Греху можно сопротивляться и противостоять только благодаря могущественному влиянию Третьей Личности Божества, Духа Святого, которая проявляет себя не в видоизмененной энергии, но во всей полноте Божественной силы, очищающей сердце." (Желание веков, с. 671)
     "Зло, копившееся веками, можно
было сдержать и обуздать только могущественной силой Святого Духа, третьей Личности Божества, Который сошел в полноте Божественной силы. Ему предстояла борьба с другим духом, потому что зло проявляло себя всюду, а покорность человека сатанинскому плену была поразительной"
(Свидетельства для проповедников, с. 392. Куранбонг, Австралия, 6 февраля 1896 г.)

     "Противостоять греху и побеждать его можно было только с помощью третьей Личности Божества, грядущей во всей полноте Божественной силы. Именно Духом Святым совершает Свою работу Искупитель мира. Именно Духом очищается наше сердце."
(Ревью энд Геральд, 19 ноября 1908 г., "Вы примете силу, с.12)
     "Сердце должно сокрушиться и смириться под влиянием преобразующей силы Духа Святого. Осознавая могущественную поддержку этой Личности, не должны ли родители трудиться ради спасения своих детей с еще большим усердием и любовью, чем когда - либо раньше?"
(Ревью энд Геральд, 14 марта 1893 г., Вы примете силу, с 135)
     «Утешитель, Которого Христос обещал послать после Своего вознесения на небо, есть Дух со всей полнотой Бо­жества, показывающий силу Божественной благодати ка­ждому, кто принял Христа и поверил в Него как в своего личного Спасителя. Вот - три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил - Отца, Сына и Святого Духа - каждый, принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданным небесной обители в их усилиях жить новой жизнью во Христе» (Специальные Свидетельства, Серия B, No. 7, pp. 62, 63 [1905], цит. в книге «Евангелизм», с. 615..).
      «Князя сил может укротить только сила Божья в третьей Личности Божества, то есть в Святом Духе» ( Специальные Свидетельства, Серия A, No. 10, pp. 37, цит. в книге «Еванге­лизм», с. 617.).
      «Нам необходимо осознать, что Святой Дух, являю­щийся Личностью в той же мере, что и Бог, проходит по этим землям» (Рукопись 66, 1899; из беседы с учащимися Авондэйлской школы, цит. в книге «Евангелизм», с. 616.).
   "Мы крестимся во имя Отца, Сына и Святого Духа, и эти три великие, безграничные Личности обещали вместе трудиться ради нас, если мы будем трудиться с Ними."  (Рукопись 144. 1901)
     "Христос даровал им Своего Представителя, третью Личность Божества, Святого Духа. Ничто не могло сравниться с этим даром"
(Рукопись 44, 1898. Христос побеждающий, с.301)
      «Святой Дух является Личностью, ибо Он несет свиде­тельство вместе с нашими духами, что мы являемся детьми Божьими. Когда это свидетельство явлено, Он несет вместе с ним Свое собственное свидетельство. В такие моменты мы веруем и знаем, что являемся детьми Божьими...
      Святой Дух есть Личность, иначе Он не мог бы свиде­тельствовать духу нашему и вместе с нашим, что мы - дети Божьи. Святой Дух должен быть именно Божествен­ной Личностью, иначе Он не мог бы знать тайны, скрытые в разуме Бога. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божьего» (Рукопись 20; цит. в книге Е. Уайт «Евангелизм», с. 616-617.).
        «Вечные Небесные Личности Троицы - Бог, Христос и Святой Дух, вооружив их [апостолов] неземной энерги­ей... помогали и в работе, и в обличении мира в грехе» (Рукопись 145, 1901, цит. в книге Е. Уайт «Евангелизм», с. 616.).
       «Мы должны сотрудничать с тремя высочайшими сила­ми небесными - с Отцом, Сыном и Святым Духом; и эти Силы будут действовать через нас, делая нас соработниками с Богом» (Специальные Свидетельства, Серия В, No. 7, p. 51, цит. в книге «Евангелизм», с. 617.).
     (Мы замечаем впечатляющее сходство в выражениях, где Елена Уайт применяет слова из Кол. 2:9 ко всем трем Лич­ностям Божества: «Отец является всей полнотой Божест­ва», «Сын есть вся полнота Божества» и Святой Дух «явля­ется Духом со всей полнотой Божества» (Евангелизм, с. 614, 615.). - Прим. сост.)
Единственность или единство Божества
     «Бог был исполнен милосердия к человеческому роду, и Отец, Сын и Святой Дух приступили к созданию плана спасения» (White E. G. Counsels on Health, p. 222.).
    «Вот - три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил - Отца, Сына и Святого Духа - каж­дый, принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданным Небесной оби­тели в их усилиях жить новой жизнью во Христе» (Евангелизм, с. 615.).
      «Мы должны сотрудничать с тремя высочайшими сила­ми Небесными - с Отцом, Сыном и Святым Духом; и эти Силы будут действовать через нас, делая нас соработниками с Богом» (Евангелизм, с. 617).
     «Вечные Небесные Личности Троицы - Бог, Христос и Святой Дух, вооружив их [апостолов] неземной энерги­ей... помогали и в работе, и в обличении мира в грехе» (Евангелизм, с. 616).

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать наши новые статьи по электронной почте!

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

У Вас есть вопрос? Есть пожелание, замечание или предложение? Напишите нам прямо сейчас!

Имя

Электронная почта *

Сообщение *